I am gratified that my blog posts have generated so much discussion on the issue of Jigme Ngabo’s dismissal from RFA. Even the few inaccuracies in my writing have inexplicably (but providentially) become catalysts for democratic debate, engendering historically unprecedented participation from the Central Tibetan Administration (CTA). First we had the clarification from CTA Press & Media dept, and now we get another from the Representative of His Holiness the Dalai Lama in New York, Lobsang Nyandak la. The following is my reply to his statement issued on November 30, 2012.
Dear Dhonchoe Lobsang Nyandak la,
I was very pleased to read the extraordinarily well-written clarification issued in your name regarding my article, “CTA Joins Free RFA Debate”. Thank you firstly for officially confirming an important but hitherto-undisclosed fact: that the Honourable Sikyong Lobsang Sangay and Ms. Libby Liu were both at the same event in London on October 23, 2012, just two weeks before Jigme Ngapo la was fired. I’m sure that the Tibetan people will further appreciate a full recounting of any interactions between the Sikyong and Ms. Liu in London before, during, and after this event.
Incidentally, the symposium you mentioned, “Ethics for a More Prosperous World”, was the one I said took place at Legatum Institute which had the honour of hosting His Holiness the Dalai Lama (http://www.li.com/news-events/news/2012/11/28/ethics-for-a-more-prosperous-world). I am still curious how Ms. Liu ended up being invited. The access that the current CTA administration is giving her to His Holiness is unprecedented by any CTA administration for any past president of RFA or VOA. It would be entirely appropriate for the CTA to explain why Ms. Liu is being offered this unprecedented access to His Holiness, and whether anything was asked in return, because it is in the interest of all Tibetans to ensure that His Holiness’s good name is not dragged into a questionable political arrangement. In short, as Tibetans we all have an obligation to protect His Holiness from such things.
Also incidentally, given the scrutiny that the United States Congress is giving this issue, may I respectfully suggest that, when you speak for the CTA administration (which of course you have the right and duty to do) you leave His Holiness’s good name out of it. When you went out of your way to invoke your status as not just the CTA representative but also the representative of His Holiness the Dalai Lama (knowing full well that His Holiness has graciously lent his name only to allow the CTA to function more easily), one could imply that you were claiming to speak on His behalf on this issue. That would be a very unfortunate and wrong implication.
Lastly, I wanted to thank you for your transparency in confirming that you had, very coincidentally, planned to be in Washington DC on the very day after Jigme la’s fired. I’m sure Jigme la’s firing was as much a surprise to you as to everyone else. And I’m sure that the RFA staff who attended your talk for their benefit at ICT appreciated the good fortune of all this coincidental timing. In closing I would like to point out that you did not deny you said that although the exile administration was not behind the dismissal “that it did not take an unfavorable view of what had happened” as I noted. What did you mean by that? That the CTA wanted Jigme la out and somehow it happened, just like that? The Tibetan public and I hopefully await a clarification.
Thanking you
Yours faithfully
Jamyang Norbu
JN La,
Thank you for not blocking my comments. Like your blog there is discussion about RFA at tibetan language web site called Karkhung but they block comments that is against their view. Although you and Karkhung’s standing is same on the issue but when I saw the unfair judgement of Karkhung, you are better. You criticize CTA and others also you must tolerate to others criticism to you.
Thank You
Thank you Young for acknowledging the openness of this website. If you would notice, there are some pretty harsh and unfounded and sometimes even downright malicious statements made by some of our posters and it is still allowed. Some of them I know are mentally ill but it is still allowed in the spirit of democracy and free speech. We don’t have that many platforms like this available ever since Phayul was shut down. Jamyang la’s blog offers a unique avenue for all of us and we should at least appreciate that, if nothing else.
Thats Right! I really appreciate that when i have so much so say but so little courage to put my real name. I value this.
Thank you JN and to all who participate in this discussion. After all, we all care about our nation and it’s pathetic state.
Yours Forever,
AGU
Dear JN,
Tibetan administration is not your puppet or something. They don’t have to report all their activities to you. I hope you do know not a lot of people like at you this point, so if you can keep your complaints to yourself, that will be great. As a famous Tibetan saying goes like this; ” If you can’t help, don’t make a mess.” If you can’t help the Tibetan cause, please please don’t be a hinderance by pointing your ugly finger at everybody..
Appreciate it
I am starting to loose respect towards CTA..a clarification to a letter from Congress guy is well deserved.But providing clarification to individual is not my kind of administration..how the fk are they going to achieve stuff that are in their strategic plan when they keep on answering individual concern.Dont they fking have the established mechanism of answering chitues carrying concerns from all corners of tibetans…fkhead you moron lobsnag nyakdak.
It may be hard to get a clarification from an Administration to an individual. But I hope an individual like JN la will give clarification to an individual.
1. You say CTA stifles Rangzen Advocates. At the heart of Tibetan exile, the headquarter of CTA along with TYC Centrex is situated in a small hilly region of Dharamsala. Both the TYC Centrex and RTYC staged their protest gatherings without any sort of interference in the very courtyard of Tsuglakhang(this is H.H.D.L’s estate).So how will you explain this fact ?
2. Former TYC president and former member of Tibetan Parliament in Exile Tseten Norbu said during parliament session “if Mr.Ngapo Jigme is not replaced from RFA Tibetan head, then RFA will not function well” this is said by some one who consistently support Rangzen. So, what do you say?
3. When you said Mangtso paper was closed due to interference and influence of His Holiness and CTA. Your side of reason is an attempt to make it look like China’s government censoring freedom of expression. In China, when press was forced to shut down, State send police to shut down the office and make arrest. So, when mangtso paper was closed, do you get any direct message or notification documents that you receive from office of His Holiness or CTA which states that Mangtso must stop working?
Also, the current independent Tibetan newspaper from exile head quarter like Tibet Times and Tibet Express was criticized by Kalon Tripa Samdong Rinpoche when these papers debated on What would you choose H.H.D.L or Tibetan Democracy?
However these two papers are continuing their work, what’s your reaction?
@Young
You have brought up some very good points. Firstly, the RFA issue is absolutely a relevant issue to discuss. But JN arguments are not solidly based, and too many inaccuracies casts doubt over his general points (which your simple questions have exposed).
For me as an admirer of JNs historic writings and english prose, it is sad to watch the further decline of a bright mind such as JN into more petty tabloid style writing and cheap points.
༄། ངེས་པར་དུ་ཀློག་དགོས་པས་སྐབས་བབ་ཀྱི་དོན་རྐྱེན་འགའ། །
སྤྱིར་བཏང་རང་ཉིད་མི་རིགས་གང་ཞིག་ཡིན་པ་དང་རྒྱལ་ཁབ་གང་དུ་གནས་བཅའ་ཞིང་སྡོད་པ་ཡིན་ན་མི་རིགས་དེ་དང་རྒྱལ་ཁབ་དེའི་སྒྲིག་ལམ་སྲུང་བ་དང་ལ་རྒྱ་འཛིན་དགོས་པ་དེ་ནི་ཕྱིར་སྨྲ་ཤེས་དོན་གོ་བའི་མི་བཟང་པོ་ཞིག་གི་མཚན་ཉིད་རེད། འདི་ནས་ཡར་འཇལ་བའི་ལོ་ངོ་མང་ཙམ་གྱི་སྔོན་ཞིག་ལ་ཕྲན་རྒྱ་ནག་དམར་པོའི་དྲག་གནོན་གྱི་སྲིད་ཇུས་དང་རྒྱ་གར་དང་བལ་བོ་སོགས་ཀྱི་ཁྲིམས་ལུགས་མེད་པས་རྒྱ་སྒོ་དུ་མ་ཞིག་བརྒྱུད་ནས་འགྲོ་བ་མི་ཡི་ཞིང་ཁམས་ལྟ་བུའི་ཨ་རི་དམངས་གཙོའི་ལུང་པ་ལ་འབྱོར། དེ་དུས་འཇོར་ལྗི་བྷི་ཤི་མཆོག་ཨ་རིའི་སྲིད་འཛིན་ཐེངས་མ་དང་པོའི་སྐབས་རེད། ཀ་ལི་ཧྥོར་ཉ་ཡ་མངའ་སྡེ་དང་ནེའུ་ཡོག་ད་དུང་བཱིར་མན་ཏཱ་སོགས་མངའ་སྡེ་མང་པོ་ཞིག་ནང་ཁོང་ལ་ངོ་རྒོལ་ཤུགས་ཆེན་བྱེད་བཞིན་འདུག་པས་ངའི་སེམས་ལ་ཚོར་སྣང་མ་འདྲ་གཉིས་བྱུང་། དང་པོ་མཐོང་མ་ཐག་སེམས་ལ་སྐྲག་སྣང་ཞིག་སྐྱེས་བྱུང་། དེ་ནི་ཁྲིམས་མེད་ལུགས་མེད་ཀྱི་ལུང་པ་དུ་མ་ཞིག་བརྒྱུད་ནས་གསར་དུ་འབྱོར་བའི་རྟགས་མཚན་རེད། གཉིས་པ་སེམས་ལ་བརྗོད་མི་ཤེས་པའི་དགའ་སྣང་དང་ཡི་རངས་ཤིག་སྐྱེས་བྱུང་། དེ་ནི་སྟོབས་ཆེན་རྒྱལ་ཁབ་དེའི་དམངས་གཙོའི་རང་དབང་ཟེར་བ་དེ་ང་ལ་དངོས་སུ་ངོ་སྤྲོད་བྱས་པས་ཡིན། དེ་དུས་ངས་མིག་གཉིས་མཆི་མས་བརྣངས་བཞིན་སྨོན་ལམ་ཞིག་བརྒྱབ་པ་ཡིན། མི་རིང་བར་བོད་གངས་ཅན་གྱི་ལུང་པ་དེ་རྒྱ་ནག་པོའི་ལག་འོག་ནས་ཐར་ཏེ་བོད་རང་དབང་རང་བདག་གཙང་མ་ཞིག་ཐོབ་ནས། བོད་མི་རེ་རེ་ལ་ཨ་རི་ལྟ་བུའི་དམངས་གཙོའི་རང་དབང་གི་བདེ་སྐྱིད་ཀྱི་ཉི་མ་ཞིག་འཆར་ཐུབ་པར་ཤོག་ཅེས་ལབ་པ་ཡིན།
ཟླ་འདིའི་ནང་ཨེ་རླུང་ལ་རྙོག་དྲ་ཅིག་བྱུང་བ་དེས་རྐྱེན་བྱས་ནས་ཨ་རིའི་གྲོས་ཚོགས་ཀྱི་ཚོགས་མི་ཞིག་གིས་རྡ་ས་ལ་གལ་གནད་ཅན་གྱི་ཉེན་བརྡའི་ཡི་གེ་ཞིག་བཏང་བ་དེའི་ནང་ལ་བོད་གཞུང་གིས་ལས་ཀ་ལ་འདོད་བློ་མ་ཁེངས་པས་ཟོལ་ཆེན་པོ་ཞིག་བསྟན་བྱུང་། དེ་ནི་རྣམ་རྒྱལ་གྲྭ་ཚང་གི་གྲྭ་ཟུར་སྐལ་ལྡན་བློ་གྲོས་ཀྱིས་སྣེ་ཁྲིད་ཞིང་རྡ་ས་ལ་ངན་འབྲེལ་བྱས་ཏེ་བྱུང་བས་སྐྱུག་བྲོ་བས་ལོ་རྒྱུས་ཤིག་རེད། གཞིས་ལུས་བོད་མི་ཆོལ་ཁ་གསུམ་གྱིས་སྤུན་ཟླ་ཚོའི་བོད་གཞིས་བྱེས་གཉིས་ཀྱིས་ལོ་ངོ་དྲུག་ཅུ་ལྷག་གི་རིང་ལ་དཀའ་ངལ་དུ་མའི་ཁྲོད་འབད་རྩོད་བྱས་ཤིང་། མ་འོངས་པར་བོད་རང་དབང་རང་བཙན་གི་བདེ་སྐྱིད་ཀྱི་ཉི་མ་དེ་མ་ཤར་བར་བློས་གཏོང་བྱེད་མི་ཐུབ་པས་བོད་དོན་འཐབ་རྩོད་དེ་ཕྲག་ལ་བླངས་ཤིང་། བློ་ཐག་ཁེར་གཅོད་ཀྱིས་སྐུ་ལུས་དམར་པོའི་མེ་ལ་བསྲེགས་ནས་ཛ་དྲག་པའི་སྐབས་འདིར། གྲྭ་ཟུར་སྐལ་བློ་རྡ་སའི་སྒྲིག་འཛུགས་ཚོགས་པ་དང་ངན་འབྲེལ་བྱས་ནས་ཨེ་རླུང་གི་དོན་རྐྱེན་བྱུང་བ་ལ་བོད་རིགས་གཅིག་པོ་མིན་པར་ཨ་རིའི་བོད་དོན་རོགས་སྐྱོར་མཁན་དང་རང་བཙན་འཐབ་རྩོད་པ་མང་པོ་ཞིག་བློ་ཕམ་ཆེན་པོ་བྱུང་འདུག །བོད་མི་རིགས་ལ་མཚོན་ན། ཕ་ཤི་བའི་སྒང་ལ་རོ་ཐོག་རྟ་རྒྱུག་དང་། རྒྱུ་བརླག་པའི་སྒང་ལ་ཀི་འབོད་ཧ་དགོད་ཟེར་བ་ནང་བཞིན་ད་ལྟ་བོད་ནང་ནས་གཞིས་བཞུགས་སྤུན་ཟླ་༨༠ ལྷག་གྱིས་སྐུ་ལུས་མེ་ལ་བསྲེགས་པས་མ་ཚད་དེ་ལ་མྱ་ངན་དང་ཐ་ན་སྨོན་ལམ་ཞུས་མཁན་སོགས་ལའང་མནར་གཅོད་དང་ཁྲིམས་སྦྱོར་གྱིས་སྡུག་བསྔལ་མི་ཡི་སྤྱོད་ཡུལ་ལས་འདས་པ་དག་མྱང་དང་མྱོང་བཞིན་པའི་སྐབས་འདིར། རྡ་སས་སྒྲིག་འཛུགས་ཚོགས་པས་བོད་ནང་གྱི་གནས་སྟངས་ལ་ཐབས་རྒྱ་ཇུས་སྟོང་གིས་གྲོས་གཞི་འདི་རེད་དང་དེ་ཡིན་ཟེར་བ་ཞིག་མེད་པར་གྲི་སོ་རྣོན་པོ་ནང་ལ་བསྐོར་ནས་སྡང་དགྲ་བོའི་མདུན་དུ་ནང་དཀྲུག་ཁྲག་དྲི་བྲོ་བ་ཞིག་བྱེད་ཐབས་སྤྱད་པ་དེ་ནི་བློ་ཡུལ་ལས་འདས་པ་ཞིག་རེད་སྙམ། མ་གཞི་སྐལ་ལྡན་བློ་གྲོས་ཁོང་བོད་མི་ཞིག་ཡིན་པས་འདུ་ཤེས་རྩ་བ་ནས་བྲལ་ཏེ་ཨེ་རླུང་གི་འགོ་འཛིན་རྒྱ་མོ་དང་ལྐོག་འབྲེལ་ཐོག་ནས་རྒྱ་མིའི་གཞུང་དངུལ་ལ་ལག་པ་འཆང་གི་ཡོོད་ཚུལ་ཡང་བཤད་མཁན་འདུག་མོད། ཁུངས་སྐྱེལ་དག་མ་ཞིག་མེད་པས་འདིར་བཤད་འདོད་དེ་ཙམ་མེད་ཀྱང་༢༠༡༡ ལོར་ཝ་ཤིན་ཊོན་དུ་དུས་འཁོར་དབང་ཆེན་གསུངས་སྐབས། བོད་ཀྱི་གཞོན་ནུ་ལྷན་ཚོགས་ཀྱི་དཔལ་འབྱོར་འདུ་འགོད་ཆེད་གཅིག་པོར་མིན་པར་རྒྱལ་སྤྱིའི་མི་སྣ་ཁག་ལ་བོད་དོན་ཁྱབ་བསྒྲགས་དང་ཤེས་རྟོགས་ཆེད། ཚོགས་གཙོ་ཚེ་དབང་རིག་འཛིན་གྱིས་ཟླ་དེའི་ཚེས་༡༣་ལ་བོད་རང་དབང་རང་བཙན་དང་འབྲེལ་བའི་རི་མོ་ཡོད་པའི་སྟོད་གོས་སོགས་བཙོང་བཞིན་པའི་སྐབས། དུས་དབང་གོ་སྒྲིག་ཚོགས་ཆུང་གི་ཚོགས་གཙོ་སྐལ་ལྡན་བློ་གྲོས་ཀྱིས་ཚོང་རྫས་ཀྱི་སྟོད་གོས་ཐོག་བོད་རང་བཙན་དང་བཙན་བྱོལ་བོད་གཞུང་ཞེས་འཁོད་འདུག་པས། དེར་ཆབ་སྲིད་ཀྱི་ཤུགས་རྐྱེན་ཆེ་སྐོར་བརྗོད་དེ་ཚོང་རྫས་ཕྱིར་བསྡུ་དགོས་སྐོར་བརྗོད་འདུག །དེ་ལ་ཚོགས་གཙོ་ཚེ་དབང་རིག་འཛིན་གྱིས་ཁྱེད་རང་སྒེར་གྱི་ཐག་གཅོད་རེད་དང་། དུས་དབང་གོ་སྒྲིག་ཚོགས་ཆུང་གི་ཐག་གཅོད་རེད་ཅེས་དྲིས་སྐབས། དང་པོ་སྐལ་ལྡན་བློ་གྲོས་ཀྱིས་ང་སྒེར་གྱི་ཐག་གཅོད་ཡིན་སྐོར་བརྗོད་འདུག་ཀྱང་རིམ་བཞིན་མི་མང་པོ་འཛོམས་ཡོང་ཚེ། སྐལ་ལྡན་བློ་གྲོས་ཀྱིས་ཚོགས་ཆུང་གི་ཐག་གཅོད་ཡིན་ཞེས་བཤད་ཏེ་མཐར་ཉེན་སྲུང་པ་སྐད་བཏང་ནས་བཅའ་ལག་བསྡུ་གསོག་རྒྱག་ལོང་མེད་པར་ཚོང་རྭ་ནས་ཕྱིར་འབུད་བཏང་བ་དེས་ཁོ་ལ་ཏན་ཏན་གསང་བ་ཆེན་པོ་ཞིག་དང་ངན་འབྲེལ་རྒྱབ་རྟེན་ཞིག་ཡོད་པ་གསལ་བོར་བསྟན་པ་རེད། དེ་མིན་བོད་རང་བཙན་གྱི་རི་མོ་ཞིག་ལ་ཕ་བསད་ཀྱི་དགྲ་མཐོང་བ་ནང་བཞིན་བྱེད་དགོས་དོན་རྩ་བ་ནས་མེད། ༧གོང་ས་མཆོག་གིས་བོད་རང་བཙན་གྱི་རི་མོ་ཡོད་ན་ངའི་དུས་འཁོར་དབང་ཆེན་གྱི་ཚོང་ཁྲོམ་རྭ་བར་ཡོང་མི་ཆོག་ཅེས་དུས་ནམ་ཡང་གསུང་མྱོང་མེད་ལ་དུས་དབང་ཚོགས་ཆུང་གི་སྒྲིག་ཁྲིམས་དེ་འདྲ་ཞིག་བཟོས་མེད་ཟེར།
ད་དུང་རྒྱལ་ས་ཝ་ཤིན་ཊོན་དུ་བོད་རིགས་སྤྱི་མཐུན་ཚོགས་པའི་ཚོགས་དངུལ་དང་དུས་འཁོར་དབང་ཆེན་སྐབས་སུ་བྱུང་བའི་ཞལ་འདེབས་སོགས་ལས་གནས་བརྩིས་སྤྲོད་མ་བྱས་པར་ལོ་གཅིག་ཙམ་རིང་ཁོ་རང་གིས་བདག་བཟུང་བྱས་པ་དང་རྗེས་ནས་རྩིས་སྤྲོད་ཡང་དག་པ་ཞིག་ཡང་བྱས་མེད་རབས་འདུག །དུས་དབང་ཚར་རྗེས་སུ་ས་གནས་དེ་ཀའི་ཕ་ལམ་ཚོང་ཁང་ཞིག་གིས་བོད་པ་སྐྱེས་དམན་ཞིག་གིས་རིན་གོང་མཐོ་བའི་ཕ་ལམ་ཞིག་ཉོས་པ་དེ་བོད་པ་དེ་འདྲ་ཉོ་མཁན་གཅིག་ཀྱང་བྱུང་མ་སོང་ཟེར་ནས་བསྔགས་པ་བརྗོད་འདུག་པ་སྐལ་ལྡན་བློ་གྲོས་ཀྱི་སྐྱེས་དམན་རེད་འདུག་ཟེར། དེ་མིན་ཨེ་རླུང་ནང་གི་སྒྲིག་ལམ་ལ་གཏོར་བཤིག་དང་འགོ་བ་རྒྱ་མོ་དེ་དང་ངན་འབྲེལ་བྱས་ནས་ཨེ་རླུང་བོད་ཀྱི་སྡེ་ཚན་འགོ་འཛིན་ང་ཕོད་འཇིགས་མེད་ཀྱི་བཀའ་ལ་མ་བརྩིས་རབས་མང་པོ་འདུག་ཀྱང་དེ་ཚོ་སྐབས་འདིར་སློང་དགོས་དེ་ཙམ་མི་འདུག །༢༠༡༠ ལོར་ཐེ་ཝན་ནས་བོད་ཀྱི་ཤེས་ཡོན་ཐེབས་རྩ་ཚོགས་པ་འཛུག་གི་ཡིན་ཟེར་ནས་ཞལ་འདེབས་མང་པོ་ཞིག་བསྡུས་རབས་ཡང་འདུག་ལ་དེ་ཡང་ཧ་གོ་དགོས་པ་ཞིག་རེད། དེ་མིན་ཕན་ཚུན་གཟའ་གཉིས་བར་ལ་གཟའ་དཀྲུག་ཕུད་པ་སོགས་སྐྱུག་ལོག་པ་མང་པོ་ཞིག་འདིར་བཀོད་མེད།
བཀའ་ཟུར་ཟམ་གདོང་རིན་པོ་ཆེའི་སྐབས་ནས་བཟུང་རྡ་སའི་བོད་གཞུང་གིས་རྒྱལ་ས་ཝ་ཤིན་ཊོན་གྱི་ཨེ་རླུང་ལ་ལག་པ་བརྐྱངས་ཏེ་བོད་གཞུང་གིས་ངག་བཀོད་ལྟར་བྱེད་དགོས་ཞེས་དབང་བསྒྱུར་འགོ་བརྩམས། ཡིན་ནའང་སྐབས་དེ་དུས་ང་ཕོད་འཇིགས་མེད་ཀྱིས་རྡ་སས་བཀས་བཀོད་རྒྱུན་འཛིན་གྱི་གནོད་ཤུགས་ལ་ངོས་ལེན་ཞུས་མེད་པ་མ་ཟད་དྲང་བདེན་དང་གནས་ཚུལ་གཙོ་བོར་འདོན་པའི་སྲིད་ཇུས་ཀྱི་ལམ་ནས་འགུལ་བསྐྱོད་གཏོང་མ་ཐུབ་པ་ཡིན་ནའང་། དེས་རྐྱེན་གྱིས་ཟམ་གདོང་བླ་མས་བོད་གཞུང་ལས་བྱེད་སུ་གང་གིས་ཨེ་རླུང་ནས་གཏམ་བཤད་དང་བཅར་འདྲི་ལེན་མི་ཆོག་ཅེས་བཀས་བཅད་བགོས་པ་རེད། ཡིན་ནའང་ཐབས་ཤེས་གཞན་པ་ཞིག་བཀོལ་བ་དེ་ནི་ཨེ་རླུང་སྤྱི་ཁྱབ་གཙོ་འཛིན་པ་རྒྱ་མོ་ལེ་བྷེ་ལོའུ་དང་ངན་འབྲེལ་བྱེད་པ་འགོ་བཙུགས་པ་དང་དེ་ལ་མཐུན་རྐྱེན་གང་དགོས་སྐལ་ལྡན་བློ་གྲོས་ཀྱིས་བསྒྲུབ་པ་རེད་ཟེར། སྐལ་བློ་དང་རྒྱ་མོ་གཉིས་ལ་མཛའ་བརྩེའི་ལྐོག་འབྲེལ་དང་གཡོ་རྒྱུས་ཚོང་འབྲེལ་སོགས་མང་པོ་ཞིག་ཡོད་པ་སོགས་འབྲེལ་ཡོད་མི་སྣ་མང་པོས་བཤད། གང་ལྟར་ན་ནིང་ལོར་སྐལ་བློས་རྒྱ་མོ་རྡ་སར་གཞུང་འབྲེལ་ཐོག་ནས་ཁྲིད་ཏེ་རྡ་སའི་སྲིད་འཛིན་དང་གཙོ་སྐྱོང་བ་སོགས་མང་པོ་ཞིག་ལ་བཅར་བ་དང་གསང་བས་གྲོས་བསྡུར་བྱས་ཤིང་། རྡ་སས་སྐལ་བློ་ཨེ་རླུང་ནང་རྒྱུག་ཁྱིར་བཀོལ་ཞིང་ཕུ་དཀྲུག་མདའ་དཀྲུག་བྱས་ཏེ་ང་ཕོད་ཡུལ་ཕུད་ནས་ཨེ་རླུང་བོད་ཀྱི་སྡེ་ཚན་ནང་བོད་རང་བཙན་གྱི་སྐད་ཆ་གཏན་ནས་དྲི་མི་བྲོ་བའི་ཞིང་ཁམས་ཤིག་ཏུ་བསྒྱུར་རྒྱུས་ལས་འགུལ་སྤེལ། དེ་རྗེས་ཀ་ལི་ཧྥོར་ཉ་དང་ལོན་ཌོན་ནས་ཡང་སྐལ་བློས་རྒྱ་མོ་ཁྲིད་ནས་སྲིད་སྐྱོང་དང་འགོ་གཙོ་རྣམས་དང་མཉམ་དུ་ཨེ་རླུང་སྐོར་གྲོས་བསྡུར་དང་ང་ཕོད་ཀྱི་ཚབ་ལ་སུ་བརྐོ་དགོས་སོགས་ད་ལྟའི་བོད་ཀྱི་གནས་ལས་བརྒྱ་འགྱུར་སྟོང་འགྱུར་གྱིས་ཛ་དྲག་ངང་འབད་བརྩོན་ཧུར་ཐོག་བྱས། རྒྱ་མོ་ལོན་ཌོན་ནས་ཚུར་སླེབས་དུས་ང་ཕོད་ལ་རྒྱུ་མཚན་ཅི་ཡང་མེད་པར་ལས་གནས་ནས་རྒན་ཡོལ་ལ་ཕེབས་པའམ་རྩ་དགོངས་ཞུ་དགོས་ཡོད་ལབ་པ་དང་གལ་ཏེ་རང་གིས་རྩ་དགོངས་ཞུ་བའི་ཡི་གེ་མ་འབྱོར་ན་མོ་རང་གིས་ཁོའི་ངོ་ཚབ་བྱས་ནས་ཡི་གེ་འབྲི་ཆོག་ཅེས་འཇིགས་བསྐུལ་དང་བཅས་དྲག་གནོན་གཏམ་བཤད་བྱས། ང་ཕོད་ཀྱིས་མི་འདོད་རུང་ཐབས་ཤེས་ཟད་ནས་ལེགས་སོ་ཞུས་འདུག །དེ་དུས་རྡ་སའི་ཚོགས་གཙོ་སྤེན་པ་ཚེ་རིང་ཝ་ཤིན་ཊོན་ན་ཡོད་པ་ཁོང་གི་རྨ་བྱའི་དབྱར་རྔས་སྒྲ་བཞིན་ང་ཕོད་ལ་ལོ་ངོ་བཅུ་དྲུག་རིང་ལ་ཨེ་རླུང་ཞབས་ཞུ་ཞུས་པར་ཐུགས་རྗེ་ཞེས་ར་རོ་ལྟར་གྱུར་པའི་ཆང་བཟི་མ་སྤེན་པ་ཚེ་རིང་གིས་ཁ་ནས་རང་དབང་མེད་པར་ཚིག་ཅིག་ཤོར་བས་དེར་ཡོད་ལས་སྣེ་བ་ཁ་ཤས་ཤིག་གི་ཐོས་ཏེ། ང་ཕོད་ལ་རྒྱུ་མཚན་དྲིས་ཤིང་གནས་ཚུལ་རྟོགས་རྗེས་ལས་ཀ་བ་ཚང་མ་ང་ཕོད་ཀྱི་རྒྱབ་རྩར་ལོངས་ཤིང་ངོ་ཆེན་ཞུ་བས་ཡི་གེ་ས་རྟགས་དང་བཅས་པ་རེ་ཕུལ་བས་གཏམ་དེ་རླུང་ལ་ཞོན་ནས་ཤར་ཕྱོགས་པེ་ཅིང་ན་བཞུགས་པའི་འོད་ཟེར་ལ་ཕོག །ཚོགས་གཙོ་མཆོག་དེ་ནས་ཚུར་ནེའུ་ཡོག་ལ་གསེར་གྱི་གཟེངས་རྟགས་དུས་ཆེན་ཐོག་གཏམ་བཤད་ལ་ཕེབས་དུས་བློ་བཟང་སྙན་གྲགས་དང་བོད་རིགས་སྤྱི་མཐུན་ཚོགས་མི་རྣམས་གནམ་ཐང་དུ་ཕེབས་བསུ་ཞུ་རུ་བཅར་སྐབས་ཚོགས་གཙོ་ར་བཟི་ནས་གཏོར་མ་ལྟར་གྱུར་འདུག་པ་མ་ཟད་ཞོགས་ཇ་མཉམ་ཟ་བྱེད་སར་ཆབ་གཙང་ནང་ཆུ་ཚོད་ཕྱེད་ཀ་ལྷག་ཙམ་ལ་གདོང་ལ་ཆུ་ཆབ་གཏོར་ནས་ར་དྭངས་བས་ཐབས་ཤེས་བཏང་དགོས་བྱུང་སོང་ཟེར། ༡༡/༠༥/༡༢ ལ་ནེའུ་ཡོག་སྐུ་ངོ་བློ་བཟང་སྙན་གྲགས་ཝ་ཤིན་ཊོན་ལ་མདུར་རྒྱུག་བྱས། ཨེ་རླུང་གི་ལས་ཀ་བ་ཚང་མར་རྒྱ་རིའི་རྒྱལ་སྤྱི་བོད་དོན་ཚོགས་པའི་ལས་ཁང་ནང་ལ་མངག་འགུག་བྱས་ཤིང་ང་ཕོད་གནས་དབྱུང་བཏང་བ་ལ་བོད་གཞུང་གི་ངོས་ནས་ངོས་ལེན་ཡོད་པ་མ་ཟད་ལས་ཀ་བ་ཚོས་ཁོ་ལ་རྒྱབ་སྐྱོར་བྱེད་མི་ཆོག་པས་བརྡ་གསལ་བོར་བསྟན།
དེ་རྗེས་ཨ་རིའི་གྲོས་ཚོགས་ནས་རྡ་ས་ལ་ཉེན་བརྡ་སྤྲད་དུས་སྲིད་སྐྱོང་མཆོག་གིས་ངའི་སྒྲིག་འཛུགས་ཚོགས་པ་དང་ང་ལ་གནས་སྟངས་འདིའི་ཐད་ལ་འབྲེལ་བ་རྩ་བ་ནས་མེད་ཅེས་བང་ཆེན་གྱི་ཡིག་གེས་གསར་བསྒྲགས་ཤིག་འཕྲལ་དུ་སྤེལ། དེ་དང་ཆབ་ཅིག་ཨ་རིའི་ས་གནས་བོད་རིགས་སྤྱི་མཐུན་ཚོགས་པ་མང་ཆེ་བས་ཡང་སྲིད་སྐྱོང་དང་རྡ་སར་དཀར་ཕུད་ཀྱིས་རྒྱབ་ནོན་ཡི་གེ་རེ་མུན་ནག་མདའ་འཕངས་ལྟར་བྱས་ནས་བྲིས། དེ་ནི་བོད་གླེན་པའི་མི་རིགས་ཀྱི་ཞེན་ཁག་དང་རང་སྐྱོན་རང་འགེབས་ཀྱིས་ཀུན་སློང་མཁྲེག་པོ་ཞིག་ལས་གཞན་ཨ་རི་ལྟ་བུའི་དོན་གྱི་དམངས་གཙོའི་རང་དབང་སྤྱོད་མཁན་གྱི་མི་རིགས་ཀྱི་ལས་ཀ་ཞིག་ལ་ཕྱོགས་ཙམ་ཡང་མི་ཉེ། མི་ཉུང་བས་གནས་ཚུལ་དང་ལོ་རྒྱུས་གང་མང་ཞིག་གིས་ང་ཚོ་སྟེ་བོད་མི་རིགས་ལ་སློབ་སྦྱོང་གསར་བ་ཞིག་དང་ལམ་ཁ་གསར་བ་ཞིག་སྟོན་གྱིན་འདུག །རུལ་སུངས་ཀྱིས་སྤྱོད་ལམ་དང་སྒེར་གཅོད་ཀྱིས་ལྟ་བ་དེ་རྣམས་ང་ཚོའི་ནམ་ཡང་འཁུར་མི་འོས། འོད་ཟེར་གྱིས་ང་ཕོད་དང་པོ་སློང་དུས། དམར་པོའི་སྲིད་གཞུང་འོག་ནས་ང་ཡང་གནས་དབྱུང་ལ་བཏང་མྱང་ཡང་། དེ་ནི་ད་ཐེངས་ང་ཕོད་ཀྱི་གནས་སྟངས་ལ་བལྟས་ན་གནམ་ས་ལྟ་བུའི་ཁྱད་པར་ཡོད་ཟེར། མོ་ལ་དང་པོ་ངག་འཇམ་པོས་སྒོ་ནས་ལས་ཀ་བྱེད་སྟངས་དེ་རྒྱལ་ཁབ་ཀྱི་རྩ་ཁྲིམས་དང་མཐུན་གྱི་མི་འདུག་ཅེས་བརྗོད་པ་དང་། རྗེས་ནས་ཡང་མུ་མཐུད་དུ་ལས་ཀ་དེ་གཉེར་ན་རང་འགྲོ་དགོས་ཆགས་ཀྱི་རེད་ཅེས་ཐོག་མཐའ་བར་གསུམ་ལ་ལོ་རྒྱུས་དང་རྒྱུ་མཚན་བགྲངས་ནས་མོས་མཐུན་ཡོད་མེད་དང་བསྟུན་ཏེ་ལས་མཚམས་བཞག་བཅུག་པ་རེད་མ་གཏོགས་ང་ཕོད་ལ་ཐུབ་ཚོད་བཏང་བ་ནང་བཞིན་ཨ་རི་ཕར་ཕུད་རྒྱ་ནག་ལའང་མེད་ཟེར། དངོས་གནས་རེད། དོན་གྱི་རྒྱ་མོ་དེས་བོད་མི་རིགས་དང་བོད་མི་ལ་ཐུབ་ཚོད་དང་བརྙས་བཅོས་ཆེ་དྲག་པ་རེད། ཡིན་ནའང་རྒྱབ་ལྗོངས་བོད་པ་རང་གིས་བོད་རིགས་ལ་མཐོང་ཆུང་གཏོང་བས་བྱ་སྤྱོད་སྤེལ་བཅུག་པ་ཞིག་རེད། སྔོན་མ་༢༠༠༦ལོར་སྐྱབས་མགོན་རིན་པོ་ཆེས་རྒྱ་གར་ལྷོ་ཕྱོགས་འབྲས་སྤངས་མཆོད་རྟེན་ལ་དུས་དབང་གསུང་སྐབས་སུ་ནེའུ་ཡོག་དོན་གཅོད་ཀྱིས་སྐབས་འཚོལ་ཐབས་ལམ་བེད་སྤྱོད་བྱས་ནས་ནེའུ་ཡོག་རྒྱ་གར་གཞུང་ཚབ་ཁང་ལ་དོན་གཅོད་ཀྱིས་རྒྱབ་ནོན་མེད་ན་མཐོང་མཆན་མ་སྤྲོད་ཞུས་པས་མ་ཚད་ཡུལ་བསྐོར་མཐོང་མཆན་ཟླ་དྲུག་ཡོད་པ་དེའང་བོད་མི་ཚོ་ལ་ཟླ་གསུམ་མ་གཏོགས་སྤྲད་དགོས་ཡོད་མ་རེད་ཟེར་ནས་དོན་གྱི་རང་བཙན་ལག་དེབ་ལ་དངུལ་བསྡུ་ཐབས་གཅིག་པོ་བྱས་པ་རེད། གཟིགས་དང་དེ་ནས་བཟུང་ད་བར་བོད་མི་ལ་མཐོང་ཆུང་བྱས་ནས་ཟླ་དྲུག་གི་མཐོང་མཆན་སྒོར་མོ་$75 བསྡུས་ནས་མཐོང་མཆན་ཟླ་གསུམ་མ་གཏོགས་སྤྲོད་ཀྱི་མེད་པ་རེད། འདི་མི་རིགས་ལ་དུང་ཞེན་དང་མི་རིགས་ཀྱི་ལ་རྒྱ་བཟུང་བ་རེད་དམ། བཙན་བྱོལ་བོད་མི་རེ་རེ་ལ་དཀའ་ངལ་ག་ཚོད་འདུག །དེ་སེལ་ཐབས་ཀྱི་བསམ་བློ་དང་ལས་འགུལ་ག་རེ་སྤེལ་གྱི་འདུག །ཨ་རིས་ལོ་རེ་རེ་ལ་ཨ་སྒོར་ས་ཡ་མང་པོ་རྡ་ས་ལ་བཏང་བ་དང་གཏོང་བཞིན་པ་དེ་ཚོ་བཙན་བྱོལ་བ་རྣམས་ལ་རོགས་སྐྱོར་རེད་མ་གཏོགས་བཙན་བྱོལ་བ་རྣམས་ལ་དཀའ་ངལ་བཟོ་ཕྱིར་དུ་བཏང་བ་མ་རེད། ད་རེབ་ང་ཕོད་གནས་དབྱུང་བཏང་བ་དེས་ཨེ་རླུང་ནང་ལ་བོད་རང་བཙན་གྱི་སྐད་ཆ་མཇུག་བསྡུས་པ་ལྟ་བུར་གྱུར་ཡོད། ནམ་རྒྱུན་གཟའ་ཉི་མ་ལ་ཆབ་སྲིད་རང་དབང་གླེང་སྟེག་ཅིག་ཡོད་ཀྱང་ང་ཕོད་ཕ་ཡུལ་ལ་འགྲོ་མཚམས་དེ་ནས་མེད་པ་བཟོས་ཚར་འདུག་ཟེར། གླེང་སྟེག་དེའི་ནང་ལ་ཕྱོགས་གང་གཏོགས་ཀྱི་སྐད་ཆ་ཚང་མ་རང་དབང་ཐོག་ནས་བཤད་ཆོག་ལ་མི་སྣ་ཡང་འཇམ་ནོར་སོགས་རང་བཙན་རྩོད་མཁན་དང་མི་རྩོད་མཁན་སུ་ཡོང་ན་ཆོག་གི་ཡོད།
མཐར་འབོད་བསྐུལ་ཞིག་རྒྱུ་ནི་ད་ཐེངས་ང་ཕོད་གནས་དབྱུང་བཏང་བ་དེ་ནི་འཛམ་གླིང་སྤྱི་དང་དགོས་སུ་རྒྱ་ནག་དམར་པོའི་མདུན་ནས་བོད་མི་རང་གིས་རང་ལ་མཐོང་ཆུང་དང་བརྙས་བཅོས་ཚོད་མེད་ཅིག་ཡིན་པ་ལ་ཚང་མས་བློ་རྩེ་གཅིག་བསྒྲིལ་ངང་ནས་མདུང་རྩེ་མཉམ་གཏོད་བྱས་ཏེ་བྱ་ངན་འདི་རིགས་རྗེས་མ་མི་ཡོང་བས་ཐབས་ཤེས་ལ་བརྩོན་དགོས་པ་དང་། མི་ངན་ནང་དཀྲུག་གྱི་གཏེ་བོ་སྐལ་ལྡན་བློ་གྲོས་དང་དེ་ལ་ངན་འབྲེལ་ཡོད་མཁན་གྱི་ཁྲག་དཀྲུག་གྱི་ཐུར་མ་རྣམས་ལ་མཐའ་གཅིག་ཏུ་ངོ་རྒོལ་བྱེད་དགོས།
འདིར་ང་ལ་སྐལ་ལྡན་བློ་གྲོས་གཞུང་འབྲེལ་སྒང་ནས་འགྲུལ་བཞུད་བྱས་པས་དཔུང་རྟགས་ཡི་གེ་ཞིག་ཡོད། སྐལ་བློ་ཁོང་གིས་རྡ་གཞུང་ལ་བཀོད་སྒྲིག་ཐད་ཀྱི་ལས་བཀོད་སོགས་ཐད་ཀར་འཇིགས་མེད་པ་སངས་ལགས་ལ་བཏང་བ་ཞིག་རེད།
Thu, Nov 8, 2012 at 2:35 AM
Kalden Lodoe
To:jigmey passang
Dear Jigmey la,
Hope this finds you well. I am sorry we didn’t have much time to talk in London. We both were very busy. This is to let you know that Libby Liu and five other computer technicians are arriving India on the 23rd. I’ve booked the meeting room at Hyatt Regency in New Delhi on the 24th.
We will depart for Bylakupee on the 25th via Bangalore. In order not to burden CTA, we are arranging our own transportations and lodging in Bylakupee, Hunsur and Mundgod. But as requested earlier, I would like the settlement officers to receive Libby Liu in an official capacity and line up all the programs. It’d be good if Libby could address public gatherings and have discussions about how best to improve RFA programs. In Mundgod, she will have an audience with His Holiness. Also, I would request if the settlement officer in Mundgod could arrange for Libby Liu to address the gathering of those who will be attending His Holiness teaching.
Here are breakdowns of the dates:
Nov, 22nd : Depart Washington, DC
Nov, 23rd : Arrive Delhi
Nov, 24th : Meeting with Sikyong, Kaydor la and other members at Hyatt Regency. I would like to propose the meeting at 10:00 AM
Nov, 25th : Depart Delhi to Bangalore. Arrive Bylakupee in the evening
Nov, 26th : Touring and public engagements in Bylakupee, including Sera and other monasteries
Nov, 27th : Depart for Hunsur, spend the night in Hunsur
Nov, 28th : Depart for Mundgod
Nov, 29th : Mundgod
Nov, 30th : Mundgod attend teachings (Please arrange VIP badges for 7 people including myself).
Dec, 1st : Mundgod attend teachings
Dec, 2nd : Depart for Bangalore and proceed to Burma
Please do keep me updated.
Regards,
Kalden Lodoe
DOES the private office in Dharamshala know that Liby Liu, with the assist of Kalden Lodoe, has fired Jigme Ngabo for political reasons, thereby harming RFA’s Tibet service at a time when the self immolations are exploding and RFA’s work has never been better and is getting recognitions around the globe?? Why does Kalden Lodoe have the power to get private audiences with HH Dalai Lama for his cronies, when many much more deserving people who have worked so hard for Tibet for so long, CANNOT????? Kalden Lodoe is said to have many relatives in the CTA and is trying to get a relative into Jigme’s job. This nepotism is abusive and harmful.
Hopeful, the us congressman did not read Tibetan news on the Web page of RFA.
It’s very disheartening to see such an ugly display of dirty politics behind Jigme la’s dismissal. Many fellow Tibetans in Tibet are losing their lives every day. And yet those officials in CTA are capable of engaging in such a scheme. As a Tibetan from inside Tibet I am losing my faith & respect to Tibetan government in exiles.
My parents, many relatives, neighbors and friends in Tibet are long time RFA audiences. Today on behalf of them I would like to say Thank You to Jigme la for his long time service for Tibetan cause.
Jamyang la, thank you for providing us such a platform. My political view is different from yours in terms of independence or middle path way. But you are one of the few Tibetan scholars in exile I respect. I respect your knowledge, directness and courage. Our community’s foundation is very poor, we need people like you and Jigme la. Thank you, again!
It’s very disheartening to see such an ugly display of dirty politics behind Jigme la’s dismissal. Many fellow Tibetans in Tibet are losing their lives every day. And yet those officials in CTA are capable of engaging in such a scheme. As a Tibetan from inside Tibet I am losing my faith & respect to Tibetan government in exiles.
My parents, many relatives, neighbor and friends in Tibet are long time RFA audiences. Today on behalf of them I would like to say Thank You to Jigme la for his long time service for Tibetan cause.
Jamyang la, thank you for providing us such a platform. My political view is different from yours in terms of independence or middle path way. But you are one of the few Tibetan scholars in exile I respect. I respect your knowledge, directness and courage. Our community’s foundation is very poor, we need people like you and Jigme la.
how did one Kalden Lodoe think that he could just order around tibetan people and use HHDL for his own self promotion? how did it come to this stage? Who is he emulating? He has to go no matter what.
“ང་ཚོས་ག་དུས་ཡིན་ནའང། རང་བཙན་རྩོད་མཁན་གྱི་ན་གཞོན་དེ་ཚོས་ལྷག་པར་ཏུ་ཤེས་ཡོན་ཅན་དེ་ཚོས་རྒྱལ་སྤྱིའི་ནང་རྙོག་འཛིང་ཡོད་པའི་བོད་ཀྱི་བྱུང་རབས་དེ་གསལ་བོ་བཟོ་དགོས་པ་དང། ཕྱོགས་གཞན་ནས་བཤད་པའི་གནས་ཚུལ་དེ་བདེན་པ་མིན་པ་དང་འཁྱོག་བཤད་ཡིན་པ་ངོས་འཛིན་ཐུབ་རྒྱུའི་བདེན་རྟགས་སྒྲུབ་དགོས་པ་མང་པོ་ལྷགས་བསྡད་ཡོད་པ་རེད་ཅེས་ཞུ་ཡི་ཡོད། དེ་བྱེད་མཁན་དཀོན་པོ་འདུག རང་བཙན་རང་བཙན་ཞེས་ལབ་ནའང་སེམས་ཚོར་ཞིག་གིས་གནས་སྐབས་ཤིག་ལ་མི་འགའི་སེམས་ཚོར་ལ་འགུལ་བསྐྱོད་ཐེབས་སྲིད་ན་མ་གཏོགས། དོན་དམ་རང་བཙན་ལག་ཏུ་ལོན་རྒྱུའི་སྒྲུབ་པ་ཉམས་ལེན་ཐོག་གོམ་པ་ག་ཚོད་སྤོ་ཐུབ་ཀྱི་ཡོད་མེད་བཤད་ཁག་པོ་ཞེ་དྲག་རེད།” Excerpt from Samdhong Rinpoche Speech.
The half-baked clarifications from CTA officials remind me of a quote from one of my favorite coach, Lou Holtz:
” The man ( insert: Sikyong and others) who complains about the way the ball bounces is likely the one who dropped it.”
This great coach is the only coach in NCAA history to lead six different college teams to post season bowl games.
My sources in Tibetan government say that there is lot more people involved in firing of Jigme Ngabo and subsequent power grab. They say:
” the worldwide search” for new Director will end with either Tseten Samdup or Kalsang Gyalsten, former Geneva Envoy”
Tseten Samdup is currently Swiss Representative, but more importantly, he is younger brother of Private secretary Chhime Rinzin, one unnamed key player in this dirty game.
( Tube-lights in Tibetan communities should first ask: how in the world Tseten Samdup became a Dhonchoe in the first place? How come all these plum posting goes only to people who have powerful connection while many good people of CTA get struck right down there, where they began? That is aside.)
Sources tell me that Chhime Rinzin is trying to get his journalist brother as Tibetan Service Director. Chhime Rinzin is said to be trying to influence RFA president through Kalden Lodoe. Sikyong is promoting his own candidate.
Sources say if they have their way, they will compromise on some one who will initiate self-censorship of RFA broadcast but also undermine Lodoe Gyari.
We all know Lodoe Gyari is no friend of RFA Tibetan service. But I am just relaying you all the information my sources throws at me.
Keep watching as plot thickens, your and mine tsampa will taste better
Yogi – you forgot to mention the name of Sikyong’s candidate- I’m probably one of the ‘tube-lights’ in our community regarding exile party/internal politics.
Isn’t the main player ‘Kalden -Lodoe’ a yes man of Lodoe Gyari? the latter being the BIG short who is ‘untouchable’ & controls everything behind the scenes where power/money & INFLUENCE is concerned?
Jamyang norbu la, You should be apologising to Lobsang Nyandak la first for falsely claiming that he met Lucy lui and Sikyong in London instead of elaborating on your bullshit.
This is NOT only about Ngabo Jigme being dismissed unfairly.
This is more about political intrigues, power play & final ousting & marginalization from Dhasa courts.
Decent & even brilliant people have found themselves in such positions for perhaps being ‘bold’ enough to suggest alternative views for the cause of our nation.
Yesterday it may have been a phontsag wangyal or a tenzin namgel and tomorrow it could be a Tashi or a Dolma .
This story is developing interestingly thanks to the free debate and rather civilized tone.
First of all, I would like to say that there is nothing wrong with politics. If we have secular politics we have to expect that it is a constant battle for power by different players. What is very useful is that these issues can be discussed in tibetan media and online so that people can have their say and voice their opinion without divine interference.
But these voicing of opinions must be based on the realization that politics is a game of power struggle. It is like that all over the world, also in Tibetan politics.
To have these discussions about positions and positioning shouldn’t reduce the legitimacy and the support we all should give to CTA in our common struggle against China’s oppression of Tibet. If these discussion cause people to loose their faith in CTA, then we have a very weak democracy.
But if we strengthen our democracy by having more openness and transparency, as a response, which I believe is in the nature of our current Sikyong and Kashag, then there will be a longterm positive outcome by this incident.
I think the most interesting post was made by Dhasa Yogi, on the different candidates pushed by HH Private Secretary Chhime Rinzin (Swiss rep. Tseten Samdup), ICTs Lodi Gyari (probably Gyaltsen) and Sikyong Lobsang Sangay.
Although this could be just a rumor and plain wrong information, based on my limited knowledge I think it will be a weakness if current Switzerland Dhonchoe, Mr. Tseten Samdup is propelled to this position based on his below average performance in his current position.
It is natural that there is input to this process from the Tibetan community, and I am sure that the hiring of Mr. Jigme Ngabo, 16 years ago also involved politics, advice from tibetan community, positioning and lobbying.
16 years is also a very long time to hold such a position so it is natural with change.
@# 19
Please note: the Phantsog wangyal now somewhere in Europe & not the other one in Beijing. This I must spell out before I get misunderstood. Think of the irony in selection of the latter over the former as a patriot. But it depends on which ‘way’ you espouse.
There is also rumor that Kalden Lodoe’s in-law could be one possible candidate. That is Kungo Lobsang Jinpa la, presently private secretary of HHDL.
Right now, Acting Director Benpa Topgyal la is Kalden Lodoe’s in law. His wife’s brother is married to Benpa Togyal’s daughter.
Ngabo was fired, There is Deputy Director, Karma Dorjee la, our rector from Mussorie, but Our another teacher bypass him. HA! Ha! So many Mussorian involve, even our Dhonchoe Lobsang Nyandak la.
Guys,
After all of more than half a century of “liberation” from domination of Tibetan ARISTOCRACY, I am surprised to see that Tibetans, even the intellectual elites our community, have failed to free ourselves from the grip of Aristocratic politics!
I can’t tolerate the fact that some people have the tendency to question the legitimacy of CTA because of THIS incident; can’t tolerate the fact that people have sought the help of American congressman in an attempt to bring the Tibetan government to its knees. For whatever the limitations, CTA is still the government, both symbolically and actually, of our people.
So I am outraged by the direction some of the discourses here: Either Ngabo is reinstalled or somehow CTA is going to pay for it big time. Guys, if you have such wit and energy, use it for our common struggle It doesn’t matter whether you are seeking complete independence or autonomy: the methods involved are complimentary.
If Ngabo has been an ordinary Tibetan, I doubt people will blow things out of proportion to such an extent. Perhaps, many people will cheer,even if privately, by saying that the destitute, the pangkhu, has now realized his actual status.
The world has not come an end. Tibetan struggle has not come to an end because of one person’s dismissal. Do you know many people are fired on a daily basis in the US?
And you people at Radio Free Asia. We are watching you for your tendency to be incoherent: Whenever you are about to be downsized or even your program is about to be cancelled, you SEEK the support of ordinary Tibetans our the Tibetan movement for freedom and justice who center is in Dharamsala. Your justify you existence because of our struggle. Nothing wrong with that. But then when we debate about media ethics, of what we think should not should not be aired, you, like a spoiled rotten kid, rebel using media freedom as your al-purpose excuse.
And mind you, even in free societies, there is such a think called media ethics and partial censorship. WE have the right to join the debate on media ethics since its very relative and contextual and if you really believe in free media, you should allow us to freely join this debate without censoring and judging us hypocritically in the name of free media!
Please for once leave the issue of Jigme’s dismissal to US jurisdiction to which it belongs and trust the legal system here and dedicate your energy towards the crisis thats unfolding in it, witness the suffering of Tibetans in Tibet and Yes, make that a burning issue.
Tenzin dhonyoe, why are you in exile? you should go back under your mother land ccp china who “liberated” you. shame on you for using such language. its not about supporting aristocarcy versus commoner.its about intelligence -either you have it or you dont. i see here “There are a lot of smart idiots, but there are no intelligent fools”.
Tenzin: I am consciously using the word “liberation” for its shock value. I am not endorsing CCP’s version of liberation. I am simply lamenting that we even fail to enjoy the unintentional “liberation” that occurs, a renewal, a rejuvenation if you like, that occurs after every Destruction.
Its not about aristocrats and commoners but all of I am saying is that we all get so easily sucked up by Tibetan politics where strings are pulled by those in power,our new aristocrats, for settling personal scores. If you read my piece fully, all I am saying that compared to the unfolding crisis in Tibet, this should be a secondary thing. But many here are devoting so much energy, even threatening the very legitimacy of CTA, our sole government. All I am saying that I cannot take such bullshit, especially now, especially when we all needed to be united.
TENZIN DHONYOE:
I am quite amazed that you still believe the Chinese propaganda crap about “Aristocrats” verses the masses. Believe me those medieval days are gone and are never coming back. My heritage according to you is from the “Pangkhu” class, yet I have never had to worry about “Aristocrats” usurping my rights. Believe me, the Chinese are hypocrites, they are the new “Aristocrats” in Tibet and are a hundred times worse than the ones that ruled Tibet. At least they had a conscience, but the Chinese don’t.
Tenzin Dhonyoe: you made such an idiotic statement I don’t know where to begin.
People are burning inside Tibet and their basic aspirations
must be properly represented, instead of cleverly ignoring it
and not mentioning it during press conferences. This whole thing is
related – directly! – to the situation inside Tibet. If CTA stifles the true
voices from Tibet being properly represented at RFA broadcast, isn’t this
a concern for you and all exile Tibetans? Should we just idly
sit by and watch them misrepresent their sacrifices to fit some sort
of exile goal? Is that morally right? Does CTA need to protected even if
corrupt people are engaging in I democratic activities, thereby destroying
the very fabric of democracy? Are few people reputation worth
more than the sum of all Tibetans?
i think most people who’ve posted here are doing so out of serious concern for where we are headed and to find a better way to democratize our system and not fall prey to the cycle of corrution/nepotism that has taken root and threatens to take us further down that road. obviously if cta is dismissive and does not heed the concerns there’s going to be people unhappy with the situation. If cta is to be strengthened they have to take the neccessary steps to get there and that unity that we all talk about will not have to be forced upon, but will come about and have firm foundation.
“Say to yourself: I am secure in who i am. I know when to stand alone and when to support community.
people who are unable to toe the line may have essential wisdom for the whole.
Majority is not always right. “
We have many scholars & many writers.
But this person JN seems to be the only one whose got the guts or should I say is ‘liberated’ enough to write when his conscience speaks to him. He must be happy those times not be tied to the ‘ivory tower’ of some institution.
For all of you above who reacted so strongly to my use of the word “liberation”, I am sorry. Your reaction is not the intended response I am seeking. But it seems like I am not able to convey the message I wanted because of the very sensitive nature of this word. So let me say this: I am not in way condoning the brutal occupation of our country, the wholesale slaughter of our people and the destruction of our culture and our places of traditional learning in that “name”.
Tenzin Dhonyoe,
First of all CTA is for the people, People are not for CTA. If CTA wants it to be recognized as the legitimate representative of the people, then it should be answerable to the people. Jamyang la, being a responsible citizen of Tibet is simply asking questions based on strong circumstantial evidences. And he has every right to do so. Being a writer, he does this by writing articles for the public to read. What is wrong with that? I don’t understand how and why this should have any negative effect on what is going on inside Tibet or what Tibetans need to do in response to it. As a Tibetan you should also be concerned why a head of a major Tibetan media outlet, who has a record of providing unbiased viewpoints of Tibet issue was fired all of a sudden. Whether his replacement will be able to continue provide such quality of service. You should also ask does this fit with the usual pattern of those on top of CTA to marginalize the Rangzen voices and whether this is good or bad for Tibetans.
Your idea seem to be that Free Speech is OK as long as it is in tune with what CTA is singing. I am sorry to say, I don’t agree. Also your argument about Kudrak vs. Commoners is very outdated.
The usage of ‘liberation’ is hardly the end of your gross misunderstanding
and misrepresenting of the whole affair. It was not a threat to either you
reinstate Ngabo OR else but rather airing of the reasons for his dismissal
and for proper inquiry into this matter that is of grave concern for all of us
In exile and for those in Tibet. The misuse of power is one problem but the
misuse of that power to stifle free speech at RFa is yet
another concern.
Secondly, your allegations that we should be spending more time on the
woeful situation inside Tibet, thereby suggesting we are engaging in some
cheap political gain, is hurtful . This issue has DiRECT bearing on the
situation inside Tibet and I resent that comment.
Thirdly, you are using Chinese propaganda to talk to us? Where is this
so called powerful Kudraks in exile? It is so easy and
convenient to blame a section of Tibetans as the boogeyman much like
the Chinese propaganda does about Feudalism and class warfare. It is
totally bogus and was cleverly inserted during the
election and it is still going on, even among supposedly ‘educated’
young people. It is truly hard to take your comments seriously with such
blatant misuse of logic, reason , and intelligence. It actually makes me
sad to see the new breed of ‘educated Tibetans’ because it is not so much
different from the older generation but with a different coat. At least
they had an excuse of never having received education. What is yours?
Tenzin Dhonyola – We will stand up for any Tibetan brethren who is treated unfairly by the powers that be. Whether he is the director of RFA ; President of TYC or the last man in line for that ‘Door’.
Tenzin Dhonyoe
I always thought that in order to understand Democracy and avail its benefit citizens need to be educated. Reading your comments you make realize just having ‘education’ is not enough! Who’s questioning the legitamacy of CTA here for crying out loud shake???? If i say our govt (please read sikyong Lobsang Sangay’s adm.) is involved in shutting down free speech by censoring RFA broadcast, and as such Lobsang Sangay along with whoever is involved in this authoritarian scheme must be investigated and punished if found guilty, does that mean I’m questioning the legitimacy of our Govt or CTA???? Dude, looks like you have a long way to go…before you grasp the seriousness of this issue and democracy in general. And with that warped understanding, your decrying of ‘aristocratic rule’ makes it even worse! Get this, US govt should and will definitely investigate this matter coz RFA is a taxpayer funded radio station, not owned by lets say News Corps of Rupert Murdoch. And since our govt( read LS and his members) also appears to be involved in this, we as Tibetans should and must also demand our own investigation into this. This is how it works in real democracy.
Tsetan Dorjee, A Tibetan activist was sentenced to 5 years in prison after he was found guilty of entering Nepal illegally. He was attempting a solidarity march into Tibet from Nepal.
Dorjee had started his peace march on March 10th from Dharamshala this year. His ‘Dhasa to Lhasa’ solidarity campaign was planned to coincide with the Tibetan National Uprising Day.
Dorjee had been arrested about 15 kilometers away from the Nepali capital Kathmandu on the 21st of May. He had waited close to two months before he was sentenced.
He was travelling with his mother and sister. They were captured by Nepali authorities and were deported back to India. Dorjee was able to evade them and continued his march till he was finally captured.
Mogru Tenpa, a member of exile Tibetan parliament, who was present at the time of court hearing, said the prison sentence was given after Dorjee refused to pay penalty money demanded by police.
Dorjee said he would accept any judgment but would not pay any fine or penalty.
“If I die under the Chinese gun at the border, my message to all Tibetans is to be united in our struggle,” Dorjee had told one of the Tibetan papers.
According to dhomay.com, the sentence will be commuted to only a two year imprisonment, but it has not been fully confirmed.
Dorjee had been living in Israel for the last few years with his family and had recently decided to go back to his own country.
Why Jamyang Norbu is not supporting Tsetan Dorjee? Write some article on him..
Poor Dhonyoe is lost – his soul is possessed by the demon of Chinese propaganda. He needs to do some laguk tseguk, the Tibetan Buddhist ritual meant to restore one’s lost soul.
Ja Khading. I am trying to exorcise a demon of our making here, the demon that has endless energy and wit to engage in in-fighting, the demon that destroys our unity of purpose and priority in tragic times like this, all in the name of free speech and democracy. I am trying to exorcise this demon, this demon in our own hearts that considers the issue of Jigme Ngabo’s saking more urgent than the crisis that is unfolding right now right in front of our eyes. I am trying to exorcise this demon that thinks that attacking the Tibetan government and somehow broadcasting one’s disdain towards it internationally is going to be positive for the Tibetan cause. Complaints and questions should be directed to Dharamsala if you really care. Just like you won’t broadcast a family issue publicly but will try to solve it internally, our approach should be towards should be like that.
Above all, I am trying to exorcise this demon of ours that obscures from realizing that if each of us have dedicated our energy, time and talent to reflect on and write on the unfolding criss in Tibet just like we do with respect to this issue, we could actually made some difference.
“I WILL BURN MYSELF AGAIN AND AGAIN”
Poem by Tibetan Artist Sungshik KYI (On Behalf of Our Heroic Self-Immolators – Mar 24, 2012)
Are my grasslands still green?
Are my blue lakes still crystal clear?
Do my hills and streams still sing their melodious songs?
Great gods of Tibet,
Do you still see them in your vision?
Can all the bloody crimes of the world
Be burned and transformed by the heat of fire;
Who is sucking the blood and marrow from my body?
Who is erasing the bloody images on my chest?
Who dug up and desecrated my father’s grave?
Before my very eyes.
Who cut the life force from my mother’s tongue
How can I accept and tolerate all this?
This body of flesh cannot be lifted by the mind
This pain of the wounded heart cannot be endured anymore
Yesterday, the ancestral land of my dream destroyed by an army of bandits
Today, my precious mother made shamefully naked before my eyes
Tomorrow, my children’s brains and bones savagely scattered about
I cannot submit to this anymore
This inner conviction formed by my discrimination;
This path of life that discovered in my dream;
I wish to burn, thus, without regret.
This magnificent light, like a butter lamp, is ignited by the mind
This whole body, like an “Offering Bowl” desires to be sacrificed without remorse.
Brothers and sisters, old and young, who will live forever in my heart
Gods and Goddess illuminated by the conviction of my love and faith
Also the splendor of the immovable mountains and enduring rivers in my heart
All of you rise higher through my consciousness
All of you live longer through my aspirations
From now on, aim the bullets of the many thousand guns only at me
Inflict all the most painful beatings and tortures only on me
Furthermore, direct all your persecution and tyranny only on me
I offer you the full measure of my life forever
And I assume full responsibility for this commitment
From today, please treasure the custom and heritage of my lineage
Take care the of the purity of my land and environment
Respect the life force of my mother tongue
Give freedom to all my humble brothers and sisters
This Is my last testament written with my blood
Because of necessity it is my goal to burn myself forever
So let me accomplish this!
All the ability and power of the divine dwells in love and faith
All the discriminations of humans live in sorrow and happiness
Show your solidarity to my past
Be witness to my present, before my eyes.
Show concern tomorrow for the welfare of my family.
I am walking thus on the path of light, to becoming the living proof of truth
I am sacrificing myself thus on the face of actuality.
All my brothers and sisters, young and old, living in misery and sorrow
All people throughout the world who love freedom and peace
And to you tyrants of violence, oppression and torture.
What I want is lasting peace and freedom
What I am searching for is an existence of equality and caring
Until I accomplish this
I will burn myself again and again.
Dhonyoe, how can there be unity among us, when Sikyong says ‘we don’t challenge the territorial integrity of China?’ This legitimizes China’s occupation of Tibet, partly. So, if you want to exorcise the demon, then do it with the CTA, who is bent on stifling voices for Rangzen. Ngabo’s dismissal reflects this – its not just his personal issue only…!
Tenzin dhonyoe,
Your all your postings betray a very strong attachment and support for sikyong like he can do no wrong. That is your main theme going all along.
btw, i read that poem before and it further affirmed what i had always felt about chinese occupation. That every single barbaric chinese should be driven out of tibet.
I am very encouraged that there are voices of wisdom like Mr. Tenzin Dhonyoe in the Tibetan community. This is a good sign for the future development of our democracy, and our struggle for freedom.
Everyone else,
KEEP CALM and TAKE A BREATH!
Bod Gyalo!
Great Job